Маленьких Е.А.
Почему в мире происходят информационные войны? Наивно полагать, что это более гуманная альтернатива войне обычной. Это не просто борьба за право считаться правдой. Очевидно, что оперировать понятиями «правда» и «вымысел» невозможно, потому что в нынешней ситуации они чересчур переплетены и зависят от точки зрения, от культурных особенностей и исторических традиций. Так «вымысел» зачастую становится правдой и имеет больше влияния на историю. Для реализации такой подмены мало заставить людей поверить в одну из версий реальности, нужно сделать так, чтобы эта версия стала для них единственной возможной.
Миф – идеальное средство насаждения идей, потому что человек попадает в его пространство, но сам этого не замечает, так как «миф не есть бытие идеальное, но – жизненно ощущаемая и творимая, вещественная реальность и телесная, до животности телесная действительность»[5, с. 27]. «Коллективные представления заменяют общие понятия. Они емки в том смысле, что, оставаясь конкретными, применяются в очень многих случаях» [6, с. 43]. Тогда, по замечанию Автандила Цуладзе, у человека вырабатывается фатальное отношение к реальности, что парализует волю и делает его «более управляемым, точнее манипулируемым»[10, с.130].
Рассмотрим процессы мифологизации на конкретном примере. Арабские революции уже больше года являются темой номер один для мировых СМИ, естественно. Соединенные Штаты Америки с их запросом на мировое господство, конечно, не могли проигнорировать изменения в таком важном для них регионе, как Ближний Восток. Помимо экономических интересов, в ход вступили и политические интересы США, как внутренние, так и внешние. Арабская весна удачно совпала с моментом, когда старый миф об Империи Зла и главном злодее Бен-Ладене исчерпал себя: главный враг убит, а победы в объявленной Бушем войне против террористов так и не произошло. Поэтому США так радостно выступило в революционные войны, удачно встраивающиеся в развитие мифа о мировом поборнике добра, несущем освобождение и демократию: «… глава Госдепартамента США Хиллари Клинтон призвала к "организованной передаче власти" в Египте. Она отметила, что в Вашингтоне выступают за создание демократического правительства страны»[7]; «Мы хотим видеть организованный переход,<…> чтобы был хорошо продуманный план, в результате которого к власти придет демократическое, коллективное правительство»[8]. Президент США Барак Обама также отметил: «президент Хосни Мубарак должен действиями продемонстрировать стремление к демократическим реформам»[3]. Не отстают от своих коллег за океаном и западноевропейские главы государств (они воют на данном фронте вместе): «Британский премьер-министр Дэвид Кэмерон, французский президент Николя Саркози и немецкий канцлер Ангела Меркель выпустили в выходные заявление с призывом к проведению «свободных и справедливых выборов» как части процесса перехода к демократии»[8].
Примечателен материал в американском издании «Project Syndicate», где журналист порицает своих же сограждан за то, что они не стали раньше бороться за демократию в арабском мире: «Ну, для начала, те из нас, кто живет в демократических государствах, перестанут верить в предположения о том, что та или иная страна невосприимчива к обаянию свободы, верховенства закона и представительного правительства»; «не существует никакого «арабского исключения»[4].
«Главный лозунг манифестантов, а это практически все население Египта, один. Люди скандируют "Президент должен уйти!"»[1]. Миф любит ссылаться на массовое сознание, и логично, что одним из доводов в пользу отставки действующей власти является апелляция «к большинству», то есть, если «практически все население Египта» требует отставки Хосни Мубарака, такая отставка должна состояться. Для западного человека, привыкшего к демократии, где власть имеет численное большинство один только этот «факт» достаточен для того, чтобы доказать: старый режим должен быть свергнут.
Причины, по которым жители Туниса, Ливии, Сирии и других стран вышли на манифестации против своего правительства, сквозь призму западных СМИ можно условно называть четырьмя демонами третьего мира: коррупция, безработица, инфляция и репрессии властей: «…многие страны страдают от того же, что и Тунис: безработица, коррупция, подавление»[1]; «Полиция, <…> всегда вызывала всеобщую ненависть населения из-за постоянных нарушений прав человека, пыток задержанных и тотальной коррумпированности»[4]; «Бедность в стране только растет, 43 процента населения живет за чертой бедности»[4]. И борьба против таких лишений в глазах американца или европейца – священна.
Приоритеты внешней политики заново предопределены, а ярлыки главных злодеев заново наклеены. Врагами номер один ожидаемо стали диктаторы, которые раньше были в неплохих отношениях с властями, как США, так и Европы, но в условиях, когда бунтует народ, ни те, ни другие не могут поддерживать откровенно отрицательных героев. Если раньше это было молчаливое согласие с политикой арабских диктаторов, то теперь громкоголосое возмущение действиями Хосни Мубарака или Муаммара Каддафи: «Мы хотим, чтобы он ушел; мы хотим, чтобы он (Каддафи –прим. мое) покончил со своим режимом[2]»; «Эта страна сползает в гражданскую войну; там налицо ужасающие факты убийств манифестантов, а власти, по сути дела, ведут войну против собственного народа. Поэтому, конечно, полковнику Каддафи пора уходить»[2]; «Соединенные Штаты и ООН осудили использование ливийским лидером военной силы против своих граждан, администрация Обамы прибегла к самому жесткому языку в своем осуждении действий 68-летнего Каддафи»[9].
Если проанализировать создаваемые западными СМИ мифы, то можно сделать выводы, что:
1) вводится мифологема врага в лице глав арабских государств, хотя раньше и США, и Европа активно с ними сотрудничали;
2) создается видимость борьбы жителей арабских стран против своих диктаторов за свободы демократии (хотя на деле эта борьба может иметь совсем другие цели);
3) создается миф, что арабская весна – не просто революция в одной или нескольких странах, а поле битвы в глобальной войне за демократию, где США и отчасти Европа – главные борцы за свободы человека.
2) создается видимость борьбы жителей арабских стран против своих диктаторов за свободы демократии (хотя на деле эта борьба может иметь совсем другие цели);
3) создается миф, что арабская весна – не просто революция в одной или нескольких странах, а поле битвы в глобальной войне за демократию, где США и отчасти Европа – главные борцы за свободы человека.
Литература
1. Барлюэ А., Минуи Д. Арабские страны боятся тунисской заразы// Le Figaro, 2011.01.18.
2. Блэк И. Мир говорит Каддафи: пора уходить//The Guardian, 2011.02.28
3. В Египте – новый премьер-министр//BBC, 2011.01.29.
4. Гостев А. Эль-Барадей предложил Мубараку покинуть Египет// Radio Free Europe / Radio Liberty, 2011.31.01
5. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. – М.: Политиздат, 1991.
6. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. – М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2000.
7. Напряжение в Египте не спадает, на улицах Каира танки//BBC, 2011.01.30.
8. О'Нэйл П. Израиль оказывает давление на США и Канаду, призывая к сдержанности в критике Мубарака//The Vancouver Sun, 2011.31.01
9. Рагхаван C. Каддафи отказывается сдать власть. Протестующих поддерживают перебежчики//The Washington Post, 2011.23.02
10. Цуладзе А. Миф как политтехнология// Избирательные технологии и избирательное искусство. – М.: “Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2001. с.128-136.
2. Блэк И. Мир говорит Каддафи: пора уходить//The Guardian, 2011.02.28
3. В Египте – новый премьер-министр//BBC, 2011.01.29.
4. Гостев А. Эль-Барадей предложил Мубараку покинуть Египет// Radio Free Europe / Radio Liberty, 2011.31.01
5. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. – М.: Политиздат, 1991.
6. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. – М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2000.
7. Напряжение в Египте не спадает, на улицах Каира танки//BBC, 2011.01.30.
8. О'Нэйл П. Израиль оказывает давление на США и Канаду, призывая к сдержанности в критике Мубарака//The Vancouver Sun, 2011.31.01
9. Рагхаван C. Каддафи отказывается сдать власть. Протестующих поддерживают перебежчики//The Washington Post, 2011.23.02
10. Цуладзе А. Миф как политтехнология// Избирательные технологии и избирательное искусство. – М.: “Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2001. с.128-136.
Комментариев нет:
Отправить комментарий